玄空風(fēng)水理論以元運為基礎(chǔ)，將不同方位劃分為生、旺、衰、死等磁場能量，并結(jié)合實際山水分布來判斷吉兇。通常，山位于旺方有助于人丁興旺與貴氣提升，而水位于衰方則利于財富積累。在特定元運期間，山水的吉兇需依據(jù)該運的法則來推斷，其有效期從該運起始之年持續(xù)到結(jié)束之年。進入下一運后，則需采用新的法則進行判斷。

　　然而，談養(yǎng)吾在玄空六法中提出了獨特的山運與水運分開的理論。這意味著山和水各自擁有獨立的運程，可能在同一時間山已進入新運，而水仍處于舊運。因此，判斷吉兇時不能統(tǒng)一應(yīng)用同一運的法則，而需分別以山運和水運的規(guī)則進行分析。例如，若山在八運而水在七運，則需以八運論山、七運論水。

　　山運與水運的時間流程各不相同。要精確確定某方位上山或水的吉兇起始與結(jié)束年份，必須依據(jù)各自的時間法則進行推算。這種分開計算的方法在談養(yǎng)吾之前，盧樸在《元運發(fā)微》中已有提及，其法以運數(shù)配先天卦和洛書，取相對兩卦分別計算山運和水運的年數(shù)。如一運中，山運取坤卦十八年，水運取干卦二十七年，兩者均從甲子年開始，但山運在第十八年結(jié)束，水運則持續(xù)至第二十七年。

　　有趣的是，談養(yǎng)吾在《玄空本義》中雖然也采用山水兩運分開的理論，但其計算方式與《元運發(fā)微》完全相反。例如，一運中山運為二十七年，水運為十八年，這與盧樸的方法恰好顛倒。談養(yǎng)吾未在書中詳細解釋推算依據(jù)，可能視其為秘傳。

　　實際上，談養(yǎng)吾的山水運排法基于易經(jīng)卦理、玄空理論的山水兩片說，以及先后天形氣相合的原理。這部分內(nèi)容在現(xiàn)有文獻中較為罕見，本書第三章將結(jié)合文字與圖解進行深入探討，幫助讀者全面理解這一復(fù)雜而精妙的推算體系。